第二十六章 四子迷（上）(2/2)

    “乱国是业，后又累其安邦，便是报了，”我轻声沉吟。自己也想不太明白，只是觉得他深夜过来，肯定不是单单为了讲故事罢！想草草了了快些转入正题才是，直觉这四个少年与我们必是颇有渊源的，遂问道：“大师讲的这些与我们又有什么关系呢？”

    一这么想，说话间难免带了些讽刺的意味，挑眉一笑叹道：“呵呵！大师也算方外之人，我佛言，降伏妄心，离我相，人相，寿者相，离众生相。这么些年过去了，昭定根基已稳，百姓安居乐业。太祖帝和那四子业报已尽，大师怎能对这段历史如此在意呢，莫不是起了执念之心？”

    郑宣听故事听的正起劲，不高兴被打断，直接问道：“当时天下已乱，又是谁收拾残局的？”

    “哦？”这倒是奇了。

    竟有这么巧的事情，只是四子姓姬，我们的生父是一个名叫邵伎的书生，按理我们该姓邵才是，不然我真以为他们倒是我们这一世的祖宗了。

    只见他双手合十，微一躬身，缓缓说道：“时日久了，老衲也未曾算过。两位施主还是早些安歇吧！”说完已踏出门外。

    脑中一片清明，“相助之人是那四个少年罢！”我笃定的说道。

    “啊？”郑宣很是兴奋，两眼放光，好不掩藏现代人对八卦的痴迷程度。

    他倒比我反应快，正凝神想听内修大师如何解释，他下一句一出来，险些让我摔下椅子，只听他甚是奇怪的大声问道：“敢问大师今年高寿？”啊？——这，这，他难道从刚才就一直苦苦思索的就是这件事？

    “瞎扯倒不尽然。”我笑了笑说道：“这个地方稀奇古怪的事情见多了，这倒也没什么了，哈哈！只不过……”我突然想到刚才还有话没来得及问，便说道：“小郑，你说那‘四方缘法，俱于福相’是什么意思？”

    郑宣撇撇嘴，悻悻的嘟囔：“不说就不说嘛，真是的！”倒了杯水一口气喝干，说道：“老陈，我怎么觉得这个大师起码活了二百来岁了呢？要不就是他自己在瞎扯！”

    如此说来也是，我也疑惑地看向内修大师。

    手中的茶已经凉了，他只是看着，却不喝，突然说道：“两位有所不知，皇后产子之时也是八月初八午时。”

    内修大师转过身来：“可惜老衲去的太晚，太祖皇帝已被那四个少年围攻，身中数剑。第二日便与世长辞了！那日被害的多是国之栋梁，自太祖皇帝逝去，朝中无人，天下大乱。自此后，世人便将四胞胎认做是乱世的妖孽，闻之变色，见之必将其焚化，以解恶劫！”

    “那后来太祖帝怎么样了？”我追问道。

    听完整个故事，我倒同情起那四位少年来，前两年与仓筱儿呆在敛香阁，那般下作龌龊的事情见了不少，四个孩子刚离母体便送到那种地方，十五年自是不好过，仇恨自然越积越深，虽然手段残忍了些，但也是可怜人。要说为了此事将以后的四胞胎全部一竿子打死未免有些过了！说到底，还不是为了皇家的颜面！

    内修大师微微笑道，“小施主倒是直爽，不过这次可是错怪老衲了。”这话说完，又礼了声佛号，却不再提这件事情，拿着佛珠的手轻轻向着东南方向一指：“四方缘法，俱于福相。同胞而生，心心相连，相聚时日未到，两位小施主也莫太过挂念。十二年后老衲在此恭候！”说罢便是要起身离去。

    郑宣圾着鞋子磕磕绊绊地，嘴上还不停，问道：“大师刚才说太祖帝那件事你也在场，可大师也说了那是一百多年前的事，我……”

    只听他继续说道：“说起来，这四个少年本应姓姬。姬氏乃前朝皇族。这四位少年之缘法奇不可观，也正是如此，贫僧才未能即时救人。现在看来竟是乱天安邦之命。贫僧也正是观得两位施主隐隐与人呈现四方相扣之势，又能为令尊挡下劫难，才做此猜测。见两位小施主如此聪慧，非同寻常。自是能理解贫僧一番苦心。”

    “都道是太子即位，方平内乱，却不知太子年幼，根基不稳，何来平乱之能，自是有人相助。”定了半晌，才悠悠叹道：“唉！既要定国，何以乱国。”

    诶~这就完了？‘四方缘法，俱于福相’什么意思？还有他似有若无的一指，是指什么呢？我刚要起身追问，郑宣却快我一步跳下凳子喊：“大师慢走，有一事不明……”

    郑宣听完呵呵一笑，摇摇头道：“呵呵，大师难道是怕我们和他们一样做那种阴毒的事情？”

    内修大师哀伤之色不减，被我如此质疑也不心急分辨，却朝我多看了两眼，颇有敬佩之意，连带着自称都改了，敛眉说道：“小施主此言不错，佛法之精深，贫僧参习半生有余，却仍跳不脱执念，贫僧与两位小施主，与太祖帝，皆是应缘而遇，既是有缘，便想对二位提点几分，以了心愿。”

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    他既是帮我们，我也无话可说，悻悻然端起茶杯假装喝茶。